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Indra ou Shakra roi des dieux, régisseur du paradis inférieur Amaravati, porteur de la foudre et dieu de la pluie , Varuna [ 10 ] dieu des eaux , Yama dieu de la mort , Kubera dieu des métaux précieux, des minerais, des joyaux et de la richesse , Agni dieu du feu , Surya dieu du soleil , Vayu dieu du vent , et Chandra ou Soma dieu de la Lune.

La cosmogonie hindoue repose sur une succession de quatre âges, ou yugas , qui forment eux-mêmes un cycle circulaire et éternel, ou manvantara [ 12 ]. Ils sont asymétrique et de durée inégale [ 13 ]. À la fin du cycle, le monde est détruit puis recréé. Chaque âge qui succède à la re-création correspond à une dégradation morale et physique de l' espèce humaine [ 14 ]. Le dharma marche sur quatre jambes pendant le Krita Yuga, sur trois pendant le Trêta Yuga, sur deux pendant le Dvâpara Yuga, et seulement une pendant le Kâli Yuga [ 15 ].

Le thème du déluge est présent dans la mythologie hindoue à travers le Pralaya dissolution du monde , en particulier dans le texte du Shatapatha Brahmana. Manu est informé de l'imminence de cette destruction par Matsya le poisson, un avatar du dieu Vishnou. Il se manifeste lui-même sous cette forme pour débarrasser le monde des êtres humains moralement dépravés et protéger les pieux, mais aussi tous les animaux et les plantes [ 16 ]. Après le déluge, le seigneur Vishnou inspire la Manusmriti , largement inspirée des Vedas , qui détaille un code de conduite moral applicable dans la vie quotidienne, et notamment la division de la société en un système de castes [ 17 ].

D'après lui, cet aspect est à l'origine du succès de cette mythologie dans l'Europe, dont les progrès ne répondent pas au désir de bonheur , de sagesse et de spiritualité de la population [ 18 ]. Il estime également que la mythologie hindoue est plus riche, vaste et profonde que n'importe quelle école philosophique occidentale [ 18 ].

La reconnaissance de la valeur scientifique de cette mythologie est par contre rendue difficile en Occident, en raison de l'opposition systématique entre science et mysticisme , une opposition qui n'existe pas en Inde [ 18 ]. Une grande particularité de cette mythologie est de se montrer bien vivante. Elle sert toujours de base morale et spirituelle à de nombreuses personnes.

Son influence se ressent à travers des particularités de la société indienne, telles que la préoccupation pour les divinités, le détachement du matériel, le côté paisible et l'absence de peur de la mort [ 18 ]. La vache est particulièrement présente dans la mythologie hindoue, en tant que mère nourricière universelle et incarnation de la terre [ 19 ]. Des personnalités indiennes telles que Gandhi , Sri Aurobindo et Râmakrishna disent avoir puisé dans cette mythologie et l'ont étudiée à travers leurs propres écrits [ 18 ].

La volonté des dieux est souveraine sur celle des hommes et ne saurait être contrecarrée [ 6 ]. La mythologie hindoue a fait l'objet de nombreux comparatismes dans le cadre indo-européen. Le Jaïnisme , religion apparue en même temps que le Bouddhisme , se confronte rapidement à l'Hindouisme. Ses fictions remettent en question les mythes de la mythologie hindoue, souvent de manière ironique.

Vijay Singh , écrivain, cinéaste et scénariste, parle longuement de cette mythologie dans La Déesse qui devint fleuve [ 22 ]. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Sutherland , p. A Tribute to Prof. Raghunath Panda , Delhi, eastern Books Linkers, , p. Chap Introduction livre numérique. Critiques de la mythologie hindoue , Éds. Pour les autres éditions: Sur les autres projets Wikimedia: Mythologie hindoue , sur Wikimedia Commons.

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