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Droit du mariage dans la tradition musulmane

Sur les autres projets Wikimedia: Après le repas, un bal est très souvent organisé pour les invités.

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Les critères pour choisir son conjoint

Le mari s'engage à la nourrir, la vêtir et honorer sa couche. En cas du décès de l'époux sans que le couple ait de descendance mâle, sa femme et ses biens passent au frère de celui-ci ou, en cas de refus de ce dernier, de son plus proche parent mâle tandis que c'est le premier fils de cet homme qui devenait l'héritier du défunt.

L'épouse n'a elle la possibilité de divorcer que si son mari lui fait subir un sort dégradant, est atteint de lèpre ou exerce un métier impur, ou encore s'il ne respecte pas les engagements mentionnés dans le contrat de mariage.

Par ailleurs, elle peut être répudiée si elle n'a pas enfanté durant les dix années qui suivent son mariage. Enfin, la Loi juive autorise la polygamie , puisque l'homme ne doit pas obligatoirement répudier sa femme pour en prendre une autre, une disposition à laquelle le coût élevé d'un divorce n'est peut-être pas étranger [ 29 ].

Néanmoins, la femme pouvait stipuler dans son contrat de mariage qu'une monogamie de la part du mari conditionne le mariage Traité de Yebamot, Dans la Grèce antique , les hommes se distinguaient des dieux notamment par la nécessité de veiller à la survie de leur espèce, grâce à l'union des femmes et des hommes. Pour distinguer l'être humain des autres animaux, le mariage était donc un outil social qui légitimait les enfants qui en naissaient, et la transmission des héritages, voire du statut social [ 9 ].

La femme grecque ne possède ni droit juridique, ni droit politique. Avec sa propre personne, la jeune mariée apporte également sa dot dans la famille de son mari, généralement un homme plus âgé sorti de l' éphébie. Les cérémonies consistent essentiellement en un banquet [ 31 ]. Les cérémonies les plus importantes avaient lieu au cours des fiançailles, le mariage en Rome antique était comme en Grèce un contrat privé conventio entre deux familles.

L'anneau est alors un signe de reconnaissance, que ce soit pour les affaires publiques ou privées [ 32 ]. Chez les Romains, la mariée était recouverte du flammeum , voile de couleur rouge-orange couleur symbole de fertilité [ 33 ].

D'autres rites nuptiaux, comme la couronne de fleurs, prenaient place dans les coutumes romaines. Ces rites et superstitions scandalisaient les premiers chrétiens, ce qui n'a pas empêché que certains nous aient été transmis l' alliance , le voile et la conjunctio dextrarum , joindre les mains droites. Le mariage se déroulait en quatre étapes principales: Le mariage prenait deux formes: La femme restant propriétaire de sa dot, elle peut divorcer plus facilement [ 31 ]. Vers la fin de l' Antiquité , le christianisme commence à influencer l'institution du mariage.

L' apôtre Paul proclame l' indissolubilité du mariage dans la Première épître aux Corinthiens I Cor, VII, mais cette union n'est vue que comme une possibilité l'état idéal étant selon lui la chasteté [ 35 ].

Avant les grandes invasions , les rapports entre Germains et Gallo-Romains sont tels que le Code théodosien an interdit les mariages mixtes. Augustin résume en trois biens la réflexion des premiers Pères de l'Église sur le mariage: Le sacramentum traduit en fait le grec mystêrion mystère , et est emprunté à saint Paul Ep 5, 32 , qui qualifie ainsi le mariage du Christ et de l' Église , concrétisé par le mariage chrétien [ 38 ].

Le processus d'officialisation de l'Église nécessite l'accumulation de fonds pour construire les lieux de culte et mettre en place une organisation ecclésiale domiciliée, aussi l'Église encourage-t-elle les héritages en sa faveur. Elle condamne à cette époque l' adoption , le concubinage et le remariage des veuves lévirat compris qui dispersent les successions et l'auraient privé de ces héritages [ 39 ].

Le mariage apparaît pour la première fois comme l'un des sacrements , à côté de l' eucharistie , de la pénitence et du baptême , dans un décret du pape Lucien III contre les hérétiques, en Son décret, lu sans doute au concile de Vérone , sera reproduit dans plusieurs collections canoniques et suivi d'autres professions de foi similaires [ 40 ]. C'est au IV e concile du Latran en que le mariage est mis en exergue comme l' un des sept sacrements et défini comme l'union de deux volontés plus que comme celle de deux corps.

Cela signifie que le mariage ne peut être dissout que par la mort. Les bans deviennent obligatoires pour éviter les mariages clandestins et le mariage doit être célébré dans l'église [ 42 ]. Les décrétales de Grégoire IX , en , consacrent l'intégration du mariage aux sept sacrements de l' Église [ 40 ]. Pendant des siècles, le mariage est considéré comme une institution essentielle pour la stabilité des familles et l'avis des jeunes époux n'est pas primordial.

Le concile de Trente consacre cette conception: Administré par les époux eux-mêmes, en présence du prêtre et de deux témoins, le droit médiéval admet qu'en l'absence d'un prêtre les fidèles puissent se marier devant des témoins, et même sans témoins. Contrairement aux monarchies, l'Église valide les mariages clandestins s'ils sont confirmés par une cohabitation [ 43 ].

En , il adopte des positions plus modérées dans l' Institution du mariage chrétien [ 44 ]. Citations de la parole d'Eulalie: Je suis pour le bonheur durable. Lors d'une session du concile de Trente consacrée au mariage, le décret Tametsi impose que le mariage soit célébré par le curé devant témoins [ 45 ].

Ce n'est qu'avec l'arrêt Loving v. Virginia de que la Cour suprême américaine jugea ces lois anticonstitutionnelles. Sous cette forme, le mariage n'est qu'une espèce particulière de contrat civil. La cérémonie religieuse du mariage devient d'abord républicaine lors de la Révolution , en particulier avec la Théophilanthropie qui devient la seule religion d' État. Les églises, les temples et les synagogues sont fermés, certains deviennent des temples du culte de la Raison et de l'Être suprême.

La loi du 20 septembre instaure le mariage civil , enregistré en mairie , qui devient le seul valable aux yeux de la loi , malgré une volonté première d'abandon du mot lui-même jugé trop religieux [ 48 ]. Cette loi autorise le divorce par consentement mutuel , pour incompatibilité d'humeur ou de caractère, ou encore pour des causes imputables à un des époux. De ce fait, le mariage peut être réduit à son simple aspect d'acte civil homologué par l'autorité administrative, sans y ajouter aucune dimension sacrée, sociale ou religieuse.

Cette tendance s'inscrit dans la tendance à la séparation entre les pouvoirs de l' Église et ceux de l'État dans les sociétés occidentales. Les États souhaitant affirmer leur légitimité au sein de la population, la plus grande partie des institutions structurant l'ordre social sont devenues laïques: Les autorités religieuses ont l'interdiction de procéder à des mariages religieux sans s'être assurées que le couple a préalablement été marié civilement [ 49 ] , ce qui est une entorse au principe de la séparation entre les pouvoirs de l'Église et de l'État puisque cette interdiction peut être considérée comme une reconnaissance implicite du mariage religieux.

En , le Code civil la modifie pour introduire des conditions restrictives au divorce par consentement mutuel, et conserve le divorce pour faute. La loi Bonald du 8 mai supprime le divorce. Le divorce n'est cependant plus autorisé qu'en cas de fautes précises adultère , condamnation à une peine afflictive et infamante , excès, sévices et injures graves.

Le Code civil étant d'abord imposé par les armes puis pris comme exemple, le mariage civil se répand en Europe, bien que le divorce soit le plus souvent rejeté. Cette cérémonie sera conservée sous le nazisme. En France, le mariage n'évoluera guère jusqu'à la loi de réformant le Code civil, promulguée sous le président Valéry Giscard d'Estaing , qui ajoute au divorce pour faute, deux motifs de divorce: La distinction entre enfants naturels et adultérins et légitimes est abolie, et la notion de chef de famille est supprimée.

Le mariage forcé consiste à marier une personne contre sa volonté [ 52 ]. Ces mariages sont communs en Afrique et en Asie à cause des traditions et par intérêt économique. Ces mariages ont souvent comme conséquence la perte d'autonomie et de liberté, l'isolation sociale et les violences conjugales. Les coutumes de prix de la fiancée et de la dot , qui existent dans de nombreuses régions du monde, contribuent à ces phénomènes [ 53 ] , [ 51 ].

Le mariage par enlèvement est une autre forme de mariage forcé dans lequel la future conjointe est enlevée de force à sa famille.

Cette coutume a lieu dans certains pays d' Asie centrale , dans la région du Caucase ainsi que dans certaines parties de l' Afrique. L' Éthiopie a l'un des taux de mariage par enlèvement les plus élevés dans le monde [ 54 ] , [ 55 ] , [ 56 ] , [ 57 ]. Le mariage d'enfants ou précoce engage un partenaire qui n'est pas encore majeur [ 58 ] , [ 59 ].

Les filles sont les plus touchées [ 58 ]. Ils sont plus fréquents en Asie du Sud , au Moyen-Orient et en Afrique subsaharienne , mais ils sont aussi pratiqués dans d'autres parties du monde. La pratique du mariage des filles est enracinée dans des idéologies de contrôle du comportement féminin, et est aussi soutenue par des pratiques traditionnelles comme la dot et le prix de la fiancée.

Elle est aussi liée à la protection de la virginité féminine [ 60 ]. Le mariage précoce a des conséquences préjudiciables pour ces enfants, comme le refus d'accès à l'éducation, les problèmes de santé, la maltraitance [ 61 ]. Selon l' ONU , les dix pays avec le plus haut taux de mariage des enfants sont: Aux États-Unis, en , vingt-sept États sur cinquante ne fixent pas d'âge minimum légal pour se marier [ 63 ] , [ 64 ].

En effet si l'âge minimal est généralement de 18 ans, il existe des dérogations, notamment pour les jeunes filles enceintes comme ce fut par exemple le cas pour Sherry Johnson , pour lesquelles une limite d'âge n'est pas nécessairement fixée [ 64 ]. Certains mariages d'enfants ont pour cause le culte des ancêtres comme en en Afrique du Sud avec le mariage d'un garçon de neuf ans et d'une femme de soixante-et-un ans [ 67 ].

La dot et le prix de la fiancée sont des dotations au patrimoine du nouveau ménage qui accompagnent le mariage dans de nombreuses cultures. Ce sont des biens dont la famille du mari ou de la femme sont dotés après le mariage. Dans certaines cultures, en particulier en Asie du Sud , dans des pays comme l'Inde, le Bangladesh, le Pakistan, le Sri Lanka et Népal, les dots continuent d'être attendues.

La violence liée à la dot quand une famille est mécontente en raison de l'absence de dot et maltraite la femme afin de recevoir la dot de sa famille est un problème dans plusieurs endroits, et, en réponse à des incidents violents liés à la pratique, plusieurs pays ont adopté des lois restreignant ou interdisant la dot.

Au Népal, la dot a été rendue illégale en [ 68 ]. Le prix de la fiancée a été critiqué pour contribuer au trafic d'enfants quand les parents pauvres vendent leurs filles à de riches hommes plus âgés [ 70 ]. Des associations de femmes africaines préconisent la suppression du prix de la fiancée, qui, selon eux, se fonde sur l'idée que les femmes sont une forme de propriété qui peut être achetée [ 71 ].

La violence conjugale s'exerce sur l'un des conjoints. La violence conjugale a des conséquences délétères pour les victimes ainsi que pour les éventuels enfants du couple. Le mariage est une institution sociale qui se manifeste de manière rituelle, juridique ou religieuse , et qui régit la formation et les règles de fonctionnement d'une communauté de vie.

Cette institution a initialement pour but de fournir un cadre social et légal au développement de la famille [ 9 ]. C'est aussi, selon les époques et les lieux, une manière d'établir des alliances entre tribus ou familles , une manière de transmettre des biens , une manière de sceller une alliance ou la paix , de réclamer une position de pouvoir, d'obtenir un capital dot [ 16 ].

Le mariage, comme institution favorisant la stabilité de la société, est promu par les États, qui instituent par exemple la fête des Époux durant la Révolution française [ 73 ]. Les gens se marient pour de nombreuses raisons, habituellement pour l'une ou plusieurs des raisons suivantes [ 74 ]:.

Dans toutes les cultures sédentaires, se marier implique de choisir le lieu géographique d'existence du foyer:. Dans certaines cultures, notamment traditionnelles, il est possible de voir des époux vivre dans des résidences séparées.

Merci de l' améliorer ou d'en discuter sur sa page de discussion! Le taux de nuptialité était en Suisse en , de 5,3 pour mille habitants [ 82 ]. Cette baisse importante du taux de nuptialité est particulièrement marquée du côté du mariage religieux. De nouvelles valeurs, issues en partie de la Révolution tranquille , et une baisse drastique de la pratique religieuse dans les 50 dernières années expliquent en partie ce recul du mariage religieux au Québec. L'âge moyen des époux québécois est de 32 ans pour les hommes et de 30 ans pour les femmes [ 85 ].

Il a pu faire l'objet d'angoisses, liées à la peur du métissage , et de législations racistes. Virginia de que la Cour suprême ameericaine jugea ces lois anticonstitutionnelles.

Par exemple, l' église catholique romaine autorise une reconnaissance de nullité de mariage pour motif de non-consommation ne pas confondre avec annulation , car le mariage n'est effectif qu'après la première union sexuelle des époux. Cette notion diffère d'un divorce: Dans certaines parties du monde, les femmes et les filles accusées d'avoir des relations sexuelles hors mariage risquent d'être victimes des crimes d'honneur commis par leurs familles [ 88 ] , [ 89 ].

A al-Mughîra ibn Shu'ba, le Prophète dit de même: Cela sera plus à même de faciliter l'affinité entre vous deux" rapporté par at-Tirmidhî. Cliquez ici pour découvrir ce que, dans quelle circonstance, il est permis de regarder chez une femme qu'on envisage d'épouser.

Il ne faut enfin pas oublier que les sources de l'islam enseignent que la jeune femme a le devoir de demander l'avis de ses parents en fait son père, mais celui-ci doit de toute façon consulter la mère de sa fille.

Quels sont les critères que le responsable walî qu'est le père peut prendre en compte, et quels sont les critères qu'il ne peut pas prendre en compte? Nous allons le voir ensemble…. Ici entre en jeu la notion de kafâ'ah , qui signifie "être de même niveau". Cette notion n'est pas prise compte en ce qui concerne la femme: C'est l'homme, lui, qui doit être au moins d'un niveau comparable à celui de la femme avec qui il projette de se marier.

On dit alors qu "'il est kufu' pour elle". C'est là une mesure destinée à mettre davantage de chances pour que la femme soit heureuse auprès d'un mari qui est d'un niveau comparable au sien. En islam, la notion de comparabilité du niveau est connue du droit musulman et a été citée dans certains Hadîths du Prophète: La prise en compte de cette notion de "niveau" signifie que le tuteur de la jeune femme walî peut tenir compte de cette notion avant de donner son accord au mariage de sa fille et du jeune homme.

Car étant jeune on ne connaît pas autant les choses de la vie que ses parents, et on pourrait se laisser charmer par des paroles mielleuses mais en réalité pleines de fourberie. Quels critères entrent en jeu pour que le tuteur établisse si le jeune homme qui lui demande la main de sa fille est d'un niveau comparable à celui de celle-ci ou pas?

Les avis des ulémas sont divergents à propos de ces critères. Une musulmane ne peut donc être mariée à un non-musulman, et une musulmane pieuse ne doit pas être donnée en mariage à un musulman qui n'est pas pieux.

Anas a rapporté d'après le Messager d'Allah: Hâkim a dit que sa chaîne est authentique. Le mariage est alors la meilleure situation naturelle et le meilleur terrain vif pour assouvir cet instinct et le satisfaire. II calme le corps, débarrasse l'âme de son inquiétude et met terme au regard de contempler ce qui est illicite. Le sentiment se rassure par ce qu'Allah a permis.

Tout cela est indiqué dans le verset suivant: Abou Hurayra a rapporté d'après le Messager d'Allah: Le Messager d'Allah a dit: La multiplication de la descendance a de l'intérêt général et de l'utilité particulière, ce qui rend les communautés avides de multiplier la souveraineté de leurs individus en donnant des primes d'encouragement à celui qui multiplie sa descendance et le nombre de ses enfants.

C'est une vérité qui existe jusqu'à nos jours rien ne l'a annulé. Ahnaf Bin Qays est venu un jour chez Mu'âwiya celui-ci portait son enfant Yazid et le contemplait avec admiration, il dit à Ahnaf: Ahnaf comprit tout de suite et répondit: Ce sont le pilier de nos dos, le fruit de nos coeur et le plaisir de nos yeux, par l'intermédiaire d'eux on peut dominer nos ennemis, ils sont les descendants de nos successeurs. Sois pour eux une terre humiliée et un ciel ombragé, s'ils te demandent donne leur, s'ils demandent ton agrément donne le leur, ne les prive pas de ta donation pour qu'ils ne s'ennuient pas de ta présence, détestent ta vie et trouvent ta mort très lente".

L'exploitation et la cause de l'investissement se multiplient, ce qui aboutit à la croissance du capital et à l'abondance de la production. Ce qui pousse à extraire les biens d'Allah dans ce monde où II a enfouit de bonnes choses pour les gens. La femme s'intéresse au travail ménager, veille à ses enfants et accommode une bonne ambiance à l'homme pour qu'il puisse se reposer dans la maison, oublier sa fatigue et retrouver son zèle.

L'homme de sa part s'efforce dans son travail pour chercher de l'argent nécessaire à sa maison et à sa famille. De cette façon équitable, chacun d'eux exécute sa charge naturelle d'une manière qui satisfait Allah et les hommes et qui produit de bons effets. La société forte et heureuse c'est la société enchaînée et de bon aloi. Les gens commencent à se marier plus jeune dans tout les pays du monde, et l'âge des mariés est plus long.

L'organisation a fondé son rapport sur des recherches et des statistiques faites aux quatre coins du monde durant Etant donné ses statistiques le rapport annonce: En cette raison on peut dire que le mariage est utile pour la santé de l'homme et de la femme.

Aussi le risque de la conception et de l'accouchement ont diminué de sorte qu'ils ont cessé d'être un danger qui frappe la vie des nations. L'âge du mariage aujourd'hui est en moyenne 24 ans pour les femmes et 27 pour les hommes.

Cet âge est inférieur en moyenne de l'âge du mariage qui était auparavant. II n'y a pas un désaccord sur le fait que son mariage est un devoir. Puis qu' il jeûne souvent , comme on a rapporté d'après Ibn Mass'ud d'après le Messager d'Allah " Ô jeunes gens!

Celui parmi vous qui est capable d'assurer le ménage, qu'il se marie, l'union conjugale rend le regard plus décent et préserve pudiquement les organes sexuels.

Or celui parmi vous qui est incapable de se marier qu'il jeûne. Le jeûne est un calmant ". Le mariage recommandé Quant à celui qui le désire et qui en est capable mais qui est sûr qu'il ne commet pas ce qu'Allah a considéré illicite, le mariage lui est recommandé.

Il a une priorité sur la dévotion. Le monachisme n'appartient pas à l'Islam. Bayhaqy a rapporté d'après Abu Umâma que le Prophète a dit: Le mariage est illicite à celui qui ne traite pas sa femme comme il faut du point de vue relation sexuelle et dépenses , même s'il est incapable mais désireux. Lorsque l'individu connaît qu'il est incapable de pourvoir aux dépenses de sa femme ou de lui payer sa dot ou n'importe quel droit parmi ceux qui lui sont dus, il lui est illicite de se marier avec elle avant de lui éclaircir la situation ou savoir qu'il est devenu capable de lui accorder ses droits.

De même, s'il a un défaut qui lui interdit de jouir avec elle, il doit lui expliquer sa situation de crainte qu'elle ne désire autrement. II est illicite également de séduire une femme par une parenté qu'il prétend ou par l'argent ou un travail et qu'il soit menteur. La femme doit aussi expliquer sa situation clairement si elle se connaît incapable d'accomplir les droits de son mari ou qu'elle a un défaut qui interdit la jouissance, comme la folie, la lèpre ou l'infection chronique au sexe.

Tout à fait comme un vendeur qui doit montrer les défauts de sa marchandise à l'acheteur. Si l'un des deux trouve dans l'autre un défaut après le mariage il a le droit d'annuler le contrat. Si le défaut est chez la femme, le mari a le droit d'annuler ce mariage en reprenant ce qu'il lui a donné comme dot.

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