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Ces lois rendent comptent de tous les phénomènes intellectuels passifs. Elles sont l'expression de lois physiologiques et ont été déterminées par la méthode expérimentale.

Bien qu'il ait mis en avant la possibilité de la mesure en psychologie et sa nécessité pour la constitution d'une psychologie scientifique , Wundt ne considère pas que les méthodes de la psychologie expérimentale soient les seules méthodes valables de la psychologie [ 3 ].

Alors que la psychologie recouvre tous les phénomènes conscients, les phénomènes de conscience ne se prêtent pas tous aux procédés d'analyse et de mesure des réactions psychiques sur lesquels s'appuie la psychologie expérimentale. En effet, l'efficacité de tels procédés repose sur l'existence de lois d'association régissant le fonctionnement de l'esprit. Par ailleurs, il reconnaît également l'existence d'une activité libre des fonctions supérieures qui échappe aux lois naturelles.

D'autres méthodes sont donc requises pour suppléer à l'insuffisance de la méthode expérimentale. Wundt fait appel, d'une part à la méthode d'observation et de comparaison et, d'autre part, à la méthode historique. Il considère qu'il faut étudier les fonctions inférieures de la pensée par la méthode psychophysique , et les fonctions supérieures par les méthodes comparative et historique.

Pour étudier l'activité complexe de l'esprit, il apparaît impossible à Wundt de recourir à la méthode expérimentale qui n'atteint en psychophysiologie que les phénomènes simples. La méthode d'observation et de comparaison est en usage dans toutes les sciences de la nature. Elle consiste à recueillir des faits d'observation et à les comparer ensuite pour en découvrir des relations constantes.

Francis Bacon a posé le premier les règles de cette méthode. De son côté, Wundt indique deux manières d'appliquer la méthode comparative [ 3 ]:. La méthode historique consiste à chercher dans l'histoire une source d'informations psychologiques. A cette fin, Wundt recommande aux psychologues la lecture des mémoires et des correspondances qui contiennent des indications intéressantes sur les individus. Il développe dans sa Psychologie des peuples Völkerpsychologie , de nouveaux champs d'étude historique: Par ailleurs, il considère que le développement du langage correspond au développement de l'esprit et il accorde un intérêt tout particulier à la linguistique et à la philologie l'étude des textes classiques.

Il est également actif et volontaire, et opère lui-même sans arrêt des synthèses. Il réalise des représentations nouvelles grâce à un mécanisme qu'il appelle l' aperception et qui est régi par les lois de l'aperception, ou lois de la pensée active. L'aperception est d'abord définie comme une prise de conscience réfléchie de l'objet de la perception. Ce concept est introduit en philosophie par Leibniz puis réemployé en France par Maine de Biran [ 3 ].

Dans les Eléments de psychologie physiologique , Wundt précise ce qu'il entend par aperception: L'aperception est un acte psychique sui generis spontané , accompagné d'un sentiment de tension et produisant une plus grande distinction dans nos représentations. L'aperception possède donc un pouvoir d'unification que ne peuvent atteindre les liaisons associatives qui sont passives. D'après Wundt, il ne faut retenir et utiliser que ce qui est basé sur des faits et sur l'expérience, y compris lorsqu'il est question de culture et de mythes.

C'est ce qu'il prétend faire dans sa Psychologie des peuples Völkerpsychologie , paru d'abord en en deux volumes, puis en en dix volumes. Cet ouvrage considérable lui donne droit à une place importante dans l'histoire de la psychologie sociale [ 3 ]. Il s'agit d'une synthèse de toutes les sciences de l'homme dont le XIXe siècle a vu le développement.

Le mythe résulte d'après lui d'une projection de l'aperception sur les choses, démarche caractéristique de la pensée naïve. L'art n'a pour but ni la production du beau, ni le plaisir esthétique, ni la disposition contemplative: Sur le plan métaphysique , Wundt, à l'instar de Leibniz et de Schopenhauer , ne reconnaît l'existence que de deux types de réalité: Le travail publié sous la responsabilité de Thierry Karsenty — http: Cependant, quelques éléments de ce rapport posent question.

Deux indications importantes peuvent être relevées, parmi celles principalement portées par les chercheurs: Cela confirme des études et observations empiriques faites depuis de nombreuses années cf. Cette confirmation de nos observations déjà anciennes, amène à poser deux questions: Quelle définition donner à la fameuse interactivité vantée dans la dénomination même du produit?

En effet, il manque deux éléments de recherche qui pourtant auraient été un enrichissement sérieux du travail: De plus, en tant que formateur, nous avons souvent évoqué avec les enseignants, devant les appareils, ce qui posait problème.

Nous proposons de reprendre ces deux questions importantes pour nous:. Observant depuis le développement industriel des TBI et leur déploiement en éducation, nous percevons une évolution importante du concept de TBI. Deux dimensions doivent être prises en compte: L'ensemble de ce qui compte ne peut pas être compté, et l'ensemble de ce qui peut être compté ne compte pas. Il faut toujours penser par soi-même. Ne rien négliger de ce qui est concevable ou imaginable.

Je ne dors pas longtemps, mais je dors vite. J'éprouve l'émotion la plus forte devant le mystère de la vie. Le sentiment fonde le beau et le vrai, il suscite l'art et la science.

La seule chose absolue dans un monde comme le nôtre, c'est l'humour. Ce n'est pas que je suis si intelligent, c'est que je reste plus longtemps avec les problèmes. La vie, c'est comme la bicyclette: Il est plus difficile de désagréger un préjugé qu'un atome. La théorie, c'est quand on sait tout et que rien ne fonctionne.

La pratique, c'est quand tout fonctionne et que personne ne sait pourquoi. Ici, nous avons réuni théorie et pratique: Je ne pense jamais au futur. Il vient bien assez tôt. Deux choses sont infinies: Mais, en ce qui concerne l'univers, je n'en ai pas la certitude absolue. Je crois au Dieu de Spinoza qui se révèle lui-même dans l'ordre harmonieux de ce qui existe, et non en un Dieu qui se soucie du destin et des actions des êtres humains.

Le mot Dieu n'est pour moi rien de plus que l'expression et le produit des faiblesses humaines, la Bible un recueil de légendes, certes honorables mais primitives qui sont néanmoins assez puériles. Baiser la main d'une femme du monde Et m'écorcher les lèvres à ses diamants! La laideur est certainement supérieure à la beauté, car au moins elle dure.

Doit-on dire un noir ou un homme de couleur? Tout ceci n'est pas clair. Si j'avais à choisir entre une dernière femme et une dernière cigarette, je choisirais la cigarette: Qui a coulé le Titanic?

La connerie, c'est la décontraction de l'intelligence. Alors, parfois, je me permets d'être con sciemment. La différence entre la beauté et la laideur, c'est que la laideur, elle au moins, elle dure! Le cynisme, c'est connaître le prix de tout, et la valeur de rien! Si le Christ était mort sur une chaise électrique, tous les chrétiens porteraient une petite chaise en or autour du cou.

Mon héros préféré, c'est Mickey. Tout comme lui, j'ai de grandes oreilles et une grande queue Vous serez fusillé avec des balles rouillées et vous mourrez du tétanos. On aime une femme pour ce qu'elle n'est pas ; on la quitte pour ce qu'elle est.

Mieux vaut ne penser à rien, que ne pas penser du tout. D'accord, mais à qui? Pour avoir de l'argent devant soi, les gens mettent de l'argent de côté. On dit que boire du café empêche de dormir. Par contre, dormir empêche de boire du café. Prendre un coup de vieux, ça ne veut pas obligatoirement dire qu'on se fait taper dessus par un octogénaire. La différence entre l'amour et l'argent, c'est que si on partage son argent, il diminue.

Tandis que si on partage son amour, il augmente. L'idéal étant d'arriver à partager son amour avec quelqu'un qui a du pognon. Moi l'augmentation du prix de l'essence, je m'en fous. J'en prends toujours pour 75 euros. Il n'est pas nécessaire d'être gros pour être un gros con. Il suffit d'être con. Pour devenir officier, il faut avoir été sous-officier.

Pour devenir marin, il n'est pas nécessaire d'avoir été sous-marin. Il y a malgré tout un avantage à tomber en panne sèche: C'est moins lourd de pousser la voiture que si le réservoir est plein. Il y a des livres qui rendent con. Le problème, c'est que c'est après les avoir lus que l'on s'en rend compte. J'essaye de noyer mon chagrin dans l'alcool mais depuis le temps Il a appris à nager.

Savez-vous quel est le point commun entre un robot et une sauce napolitaine? J'ose à peine le dire: Ils sont tous les deux automates!!! Dans la vie, il y a deux choses que l'on ne peut pas faire à moitié: C'est naître et mourir. La différence entre un artiste et une paire de chaussures, c'est que l'artiste doit pouvoir partir avant de lasser, tandis que les chaussures il vaut mieux les lacer avant de partir.

Si les lentilles vous font péter, portez des lunettes. Ce qui, probablement, fausse tout dans la vie, c'est qu'on est convaincu qu'on dit la vérité parce qu'on dit ce qu'on pense. Certains hommes n'ont que ce qu'ils méritent ; les autres sont célibataires. Tous les hommes naissent comédiens, sauf quelques acteurs. Elles croient volontiers que parce qu'elles ont fait le contraire de ce qu'on leur demandait, elles ont pris une initiative.

Les habits sont aux femmes ce que les aromates sont aux plats. En petite quantité, ils en rehaussent le goût. En trop grande, ils en masquent la saveur véritable.

Les avocats portent des robes pour mentir aussi bien que les femmes. Je conviendrais bien volontiers que les femmes nous sont supérieures si cela pouvait les dissuader de se prétendre nos égales. Anthropophage embaucherait homme sandwich. Je ne cesse de penser que je ne pense plus à toi. Ce qui ne tolère pas la plaisanterie supporte mal la réflexion. Mes ennemis, ma foi, me font beaucoup d'honneur: Si vous êtes un jour traité de parvenu, tenez pour bien certain que vous serez arrivé.

Si vous croyez que ce n'est pas parler de soi que de donner son opinion sur autrui. Le peu que je sais, c'est à mon ignorance que je le dois. Il est bon de lire entre les lignes, ça fatigue moins les yeux À cette époque, je n'avais pas la foi. Ceux qui me l'ont donnée, ce sont quelques athées, plus tard, que j'ai connus Je vais donc enfin vivre seul J'ai déchiré le testament que je venais d'écrire. Il faisait tant d'heureux que j'en serais arrivé à me tuer pour ne pas trop les faire attendre.

Il y a des gens qui augmentent votre solitude en venant la troubler. Sa mort l'a fait connaître. Il peut revenir maintenant. Elle s'enrichit à nos dépens - et se nourrit de petits fours.

Redouter l'ironie, c'est craindre la raison. Il y a certaines bêtises que j'ai faites parce que je savais qu'elles seraient amusantes à raconter. Je suis si fatigué que je bâille en dormant. J'ai appris à aimer certains hommes par le mal que j'en avais entendu dire par d'autres hommes que je n'aimais pas. Être assez intelligent, ce n'être pas assez intelligent précisément.

Être à moitié quoi que ce soit est d'ailleurs est inutile - car c'est toujours l'autre moitié qui fait défaut. Si ceux qui disent du mal de moi savaient ce que je pense d'eux, ils en diraient bien davantage! Applaudir quelqu'un, c'est presque lui serrer la main. C'est parce qu'on ne peut pas toucher sa main à lui qu'on frappe, soi, dans les deux siennes.

Ce qui ennuie les imbéciles, ce n'est pas qu'on soit vaniteux - c'est qu'on ait des motifs de l'être, car eux le seraient à notre place! En fait, je n'ai qu'une prétention, c'est de ne pas plaire à tout le monde.

Plaire à tout le monde, c'est plaire à n'importe qui. Être fidèle, c'est, bien souvent, enchaîner l'autre. Être riche, ce n'est pas avoir de l'argent, c'est en dépenser Il y a deux choses inadmissibles sur la terre la mort - et les impôts.

Mais j'aurais dû citer en premier les impôts. Il ne me paraît pas assez intelligent pour être fou. Il arrive un âge où tout à coup l'on s'aperçoit que le physique que l'on a ne correspond plus très bien aux habitudes que l'on prend, aux idées qui vous viennent, aux sentiments que l'on éprouve Je n'ai vraiment l'impression que je suis libre que lorsque je suis enfermé.

Lorsque je fais tourner la clef ce n'est pas moi qui suis bouclé ce sont les autres que j'enferme. La plus grande des solitudes, c'est de se trouver en face d'une personne qui ne pense pas la même chose que vous. La vanité, c'est l'orgueil des autres. Le meilleur moyen de faire cesser la tentation, c'est d'y succomber. Tandis que les malheureux ne font, hélas, le bonheur de personne. L'un des mensonges les plus fructueux, les plus intéressants qui soient, et l'un des plus faciles en outre, est celui qui consiste à faire croire à quelqu'un qui vous ment qu'on le croit.

Nous ne pensons qu'à l'argent. Celui qui en a pense au sien, celui qui n'en a pas pense à celui des autres. On nous dit que nos rois dépensaient sans compter, qu'ils prenaient notre argent sans prendre nos conseils, mais lorsqu'ils construisaient de semblables merveilles ne nous mettaient-ils pas notre argent de côté?

L'important dans la vie ce n'est pas d'avoir de l'argent mais que les autres en aient. On a dit de la beauté que c'était une promesse de bonheur. On n'a pas dit qu'elle fût tenue. On se dit au revoir quand on espère bien qu'on ne se reverra jamais, et on se revoit volontiers quand on s'est dit adieu. Plus je connais les hommes Quand on donne un baiser à quelqu'un, c'est qu'on avait envie d'être embrassé soi-même.

Quand l'un des deux s'en va, c'est que l'autre s'ennuie. Et quand l'autre s'ennuie c'est qu'il est malheureux. Or, lorsque l'un est malheureux, le devoir de l'autre est de l'abandonner S'il n'y avait que des gens qui se conduisent mal Lorsque vous venez d'entendre un concerto de Mozart le silence qui suit est encore de lui.

Un assassin, c'est un cambrioleur qu'on dérange. Rien n'est éternel, sauf peut-être le souvenir qu'on laisse. Les femmes c'est charmant, mais les chiens c'est tellement plus fidèles. Si la femme était bonne, Dieu en aurait une. Tu me plais tellement que, quand il t'arrive de n'être pas jolie, je te trouve belle.

Ma femme et moi avons été heureux vingt-cinq ans. C'est à cet âge-là que nous nous sommes rencontrés. Pensées, maximes et anecdotes - À la Libération, Sacha Guitry, défendant un collègue écrivain qu'on accusait d'intelligence avec l'ennemi, eut ces mots: C'est quand son absence est la plus criante que Dieu est le plus nécessaire.

Le Japon est le pays où le taux de suicide est le plus élevé, comme chacun sait. Pour ma part, ce qui m'étonne, c'est que le suicide n'y soit pas plus fréquent. À quoi bon se tuer à naître si ce n'est pour connaître le plaisir? Notre unique spécificité individuelle réside en ceci: L'amour n'est pas la spécialité des humains.

Ce sont toujours les mochetés qui critiquent le physique des autres mochetés. À quoi bon se rappeler ce qui n'est pas lié au plaisir? Le souvenir est l'un des alliés les plus indispensables de la volupté. À la différence du roman, la chanson cherche inlassablement la clef d'une énigme tendue par la mélodie.

Affronter un bavard est une épreuve, certes. Mais que faire de celui qui vous envahit pour vous imposer son mutisme? Je renonce à être Dieu, pour cet unique motif que c'était une idée nocive.

Bien sûr, toutes les petites filles ne sont pas jolies. Mais même les laides petites filles font plaisir à voir. Quand je serai grand, je penserai à quand j'étais petit. Journal le comble du patriotisme, c'est de fuir un ciel bleu de Prusse. Journal L'amour tue l'intelligence. L'un ne se remplit que pour vider l'autre.

Journal Si tu veux être sûr de toujours faire ton devoir, fais ce qui t'est désagréable. Journal La peur de l'ennui est la seule excuse du travail. Journal J'aime à lire comme une poule boit, en relevant fréquemment la tête, pour faire couler. Si j'étais oiseau, je ne coucherais que dans les nuages. Pour arriver, il faut mettre de l'eau dans son vin jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de vin.

Je sais enfin ce qui sépare l'homme de la bête, ce sont les ennuis d'argent. Il y a de bons écrivains et les grands, soyons les bons. Contrairement à ce qui est dit dans le sermon sur la Montagne, si tu as soif de justice, tu auras toujours soif. La vie n'est ni longue ni courte: Le succès des autres me gêne mais beaucoup moins que s'il était mérité.

Mes mots feront fortune, moi pas. Il faut avoir le courage de préférer l'homme intelligent à l'homme très gentil. Je n'ai jamais eu la chance de manquer un train auquel il soit arrivé un accident.

Pour bien arriver, il faut d'abord arriver soi-même, puis, que les autres n'arrivent pas. Ce n'est pas le tout d'être heureux, encore faut-il que les autres soient malheureux. Il y a des moments où tout réussit.

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