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Évangélisme

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Un plan cul Trouver l'amour Juste discuter Une amitié. D'autre part, la question se pose de savoir s'il faut agréger les effectifs des églises pentecôtistes avec ceux des églises évangéliques non pentecôtistes. Pour mémoire, le pentecôtisme se caractérise par plusieurs éléments spécifiques: Entre et , la croissance globale du nombre des évangéliques est trois fois supérieure à celle de la population mondiale et deux fois à celle de l' islam [ 35 ].

Henrik Lindell, journaliste français, écrivait en juin dans les colonnes du magazine catholique Témoignage chrétien:. Comme chez les cathos, on y retrouve des communautés progressistes et conservatrices. Au sein du protestantisme, dont ils forment un des principaux courants, ils sont connus pour leur relative orthodoxie biblique, leur insistance sur la conversion personnelle, le sens de la communauté professante et leur méfiance à l'égard des grandes structures.

À l'échelle de la planète, il existe plusieurs centaines de millions d'évangéliques, particulièrement en Amérique, en Afrique et en Asie du Sud-Ouest. En Europe, ils s'imposent de plus en plus face aux Églises historiques. Ils seraient aussi nombreux que les réformés. Les jeunes Français ans se sentent plus proches des évangéliques […] que des luthériens et réformés réunis. En , le mouvement comprenant le baptisme , pentecôtisme , mouvement charismatique et mouvement néo-charismatique compte millions de croyants dans le monde [ 38 ] , [ 39 ] , [ 40 ].

Ce mouvement est ainsi au deuxième rang parmi les religions issues du christianisme, après le catholicisme. La foi évangélique serait la religion qui progresse le plus au monde. Le monde évangélique d'aujourd'hui est une véritable mosaïque. Et variété il y a aussi dans l'organisation: Parmi les chrétiens, les évangéliques se distinguent particulièrement par leur piété et la place qu'ils accordent à la pratique de leur religion.

Cela est tellement vrai que les sociologues les plus remarqués n'ont pas vraiment pu donner d'autre distinction de l'identité évangélique que dans ce que les évangéliques croient. Comme vu précédemment, la foi évangélique se distingue en trois points [ 5 ]:. On ne peut poursuivre sans y ajouter d'autres éléments d'expression de la foi chrétienne traditionnelle et de la Réforme protestante, moins particuliers aux évangéliques:.

En sociologie des religions, ces points de foi se traduisent par des attitudes sociologiques qui permettent d'identifier un comportement sociologiquement évangélique. On retrouve deux principaux axes doctrinaux; les fondamentalistes et les évangéliques modérés [ 43 ] , [ 44 ]. Les libéraux sont plus rares et se retrouvent généralement dans les églises protestantes traditionnelles. La question se pose avec plus d'acuité pour les évangéliques qui, par la tradition d'attachement aux expressions traditionnelles de la foi chrétienne, la peur des hérésies et l'autorité conférée à la Bible , ont constitué un corps de croyances considérées comme essentielles.

C'est ainsi que chez les plus fondamentalistes , certains points de doctrine se révèlent plus proches de dogmes lorsque leur compréhension et leur interprétation est faite de façon rigoriste. C'est dans ces courants que la frontière entre théologie , doctrine et dogme est la plus mince et la plus confuse [ 45 ].

La montée en force de ce courant — désormais majoritaire — de l'évangélisme a commencé à se faire voir en particulier aux États-Unis bien que ce courant existait en Europe , plus silencieusement, mais depuis plus longtemps à partir des années Dans les années , les premières générations ont été formées aux États-Unis, au Royaume-Uni , en Australie , en Nouvelle-Zélande , en France [ 47 ]. Toutes les tendances évangéliques confondues, qu'elles relèvent des Églises de professants ou d'autres dénominations, se retrouvent dans les grands traits de ce que l'on peut qualifier de théologie évangélique.

On ne peut pas désigner de référence unique pour la théologie évangélique, bien que certaines Églises décident collégialement pour leurs communautés des orientations doctrinales dont l'application peut parfois aller jusqu'à être très rigoriste, voire inflexible sortant par là même de la libre-pensée que l'on reconnaît comme un fondement de la pensée protestante.

C'est différemment qu'il faut dire que les tendances évangéliques retrouvent dans leur théologie une dose variable des grands courants du protestantisme. Il en résulte que l'observateur aguerri reconnaîtra divers courants dans la théologie évangélique;.

Ces courants sont différemment utilisés selon les dénominations évangéliques, baptisme ou pentecôtisme. Les principaux courants évangéliques le baptisme , pentecôtisme , mouvement charismatique évangélique , mouvement néo-charismatique et christianisme non dénominationnel [ 8 ].

Le baptisme est une confession chrétienne évangélique issus d'un réveil lancé par le pasteur anglais John Smyth en Hollande en [ 51 ] , [ 52 ]. En , le baptisme compterait millions de croyants [ 53 ].

Une certaine partie est regroupée dans l' Alliance baptiste mondiale [ 54 ] , [ 55 ]. C'est Douglas Scott et son épouse, missionnaires anglais, qui ont fait connaître le pentecôtisme en France dans une communauté baptiste au Havre à partir du 1 er janvier Dans la pratique, il se distingue par un culte dynamique et moderne.

En , le pentecôtisme compterait millions de personnes [ 57 ]. Dans les années , après le début du mouvement charismatique , certaines églises évangéliques ont décidé de suivre les directions de ce mouvement et de prendre des distances de leurs conventions pentecôtistes [ 58 ] Proche du pentecôtisme , le mouvement charismatique évangélique ne fait pas du parler en langues glossolalie une preuve nécessaire du baptême du Saint-Esprit. Il remet à l'avant la diversité des dons spirituels [ 59 ] , [ 60 ] , [ 61 ].

En , le mouvement regroupé avec le mouvement néo-charismatique , compterait millions de personnes [ 40 ]. La mouvement néo-charismatique a commencé aux États-Unis , dans le début des années Le baptême du Saint-Esprit , annoncé par Jésus et les neuf dons du Saint-Esprit sont des éléments centraux du courant [ 59 ].

Les églises néo-charismatiques ont souvent recours aux moyens de communications modernes [ 62 ]. La théologie du mouvement charismatique évangélique est reprise par le mouvement néo-charismatique avec plus d'ampleur et avec quelques aspects théologiques supplémentaires, tels le combat spirituel , la parole de foi et le renouvellement structurel [ 63 ].

En , le mouvement regroupé avec le mouvement charismatique , compte millions de personnes [ 57 ]. De telles Églises se constituent donc en réaction à une Église plus ou moins liées à l'État. Les Églises libres sont des Églises de professants et non de multitude. Les libristes sont proches des baptistes mais ne font pas du baptême par immersion une condition d'accès à la sainte cène ou au statut de membre. En Suisse, dans le Canton de Vaud, l'Église libre existe entre et comme scission de l'Église nationale, par souci d'indépendance vis-à-vis de l'État, avec Alexandre Vinet comme figure de proue.

L'Église libre re-fusionne avec l'Église nationale pour former l'Église évangélique réformée du Canton de Vaud en Plusieurs églises de réveil ont des enseignements adaptés par des pasteurs indépendants, d'autres font partie de dénominations structurées.

En Afrique, notamment en Congo, il existe différents types de réseaux locaux d'églises de réveil, aux aspirations quelque peu différentes et se distinguant par des clivages générationnels. Il combine une théologie chrétienne avec une pratique religieuse inspirée du judaïsme.

Ses fidèles se présentent comme des Juifs affirmant la messianité de Yechoua Jésus [ 66 ]. Le groupe le plus connu, même s'il n'est pas le plus important en nombre, se nomme Jews for Jesus. Il fut fondé en par un pasteur d'origine juive, converti au christianisme 20 ans plus tôt. Le judaïsme messianique n'est pas reconnu par quelque organisation juive que ce soit, y compris les juifs réformés, à part deux voix dissidentes et marginales, à savoir la Rabbanit reconstructionniste Carol Harris-Shapiro et le Rav réformé Dan Cohn-Sherbok.

Les Juifs messianiques se définissent comme chrétiens, tout en soulignant l'importance des traditions juives, pour autant qu'elles soient en accord avec l'Évangile. Aujourd'hui ils seraient, selon les sources, entre 50 et , principalement sur le continent américain. Sur la base de calculs à partir de la Bible surtout le livre prophétique de Daniel , il avança que le Second Avènement ou Seconde Venue du Christ devait se dérouler en , cet événement étant effectivement annoncé dans la Bible mais sans datation explicite.

La plupart rejetant totalement la prédication de l'Américain William Miller. Les principaux désaccords doctrinaux de Église adventiste du septième jour avec les autres mouvements évangéliques et même au sein de l' adventisme concernent:.

L' Église adventiste du septième jour a abandonné certaines positions qui faisaient l'objet de reproches comme l'excès de leadership et de direction.

On a observé dans cette mouvance adventiste une tendance au rapprochement vers le christianisme protestant. De son côté, le reste du protestantisme a, au cours des dernières décennies, de plus en plus rejoint l'avis des adventistes sur l'imminence de la Seconde Venue du Christ, annonçant selon la Bible la fin des temps et le Jugement.

Les Assemblées de Frères , parfois appelées Églises darbystes, sont apparues vers au sein de l'Église anglicane Irlande, Angleterre et d'autres Églises protestantes France, Suisse, etc.

John Nelson Darby , J. Bellett et George Muller furent quelques pionniers de ce mouvement. Le mouvement s'est développé au XIX e en Europe et dans tous les pays anglo-saxons. Depuis , il est scindé en deux tendances: L'approche exclusive est incarnée par John Nelson Darby.

Ils accordent plus d'autonomie aux Églises locales, sont plus ouverts aux autres croyants et aux changements doctrinaux, et sont plus actifs dans l' évangélisation. Leur nombre est évalué à deux millions dans le monde. Le culte dans les églises évangéliques est vu comme un acte d' adoration de Dieu [ 73 ].

Il n'y a pas de liturgie, la conception du culte est plus informelle [ 74 ].


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